发布日期：2024-08-23 21:25 点击次数：137
苏曼殊，近代作者、诗东说念主、翻译家，广东香山东说念主。原名戬巨臀，字子谷，学名元瑛（亦作玄瑛），法名博经，法号曼殊，别称印禅、苏湜。
光绪十年生于日本横滨，父亲是广东茶商，母亲是日本东说念主。苏曼殊一世能诗擅画，邃晓日文、英文、梵文等多种笔墨，可谓多材多艺，在诗歌、演义等多种限度齐获取了确立，后东说念主将其著述编成《曼殊全集》。
动作矫廉正的体裁团体南社的膺惩成员，苏曼殊曾在《民报》，《新后生》等刊物上投稿，他的诗风“清艳明秀”，别具一格，在其时影响甚大。
苏曼殊所以七绝擅长的。他的绝句极新俊逸，饶有诗意，在风调上最近晚唐的杜牧，而在实质上则颇有出新。
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1、《寄调筝东说念主》
群交淫乱苏曼殊〔近当代〕
禅心一任蛾眉妒，佛说本来怨是亲。
雨笠烟蓑归去也，与东说念主无爱亦无嗔！
我一心向佛，欢喜隐忍厚情女子的归罪; 佛家说归罪的产生，即是因为有爱多情。带着雨笠，披着蓑衣，归向那一派飘渺的烟雨中，我的心湖照旧坦然无波，与东说念主无所爱恋，也不会发生嗔恨。
苏曼殊早年落发，也曾写过“不向情田种爱根” 的绝情诗。这首诗形色他对爱情的推却，心意预备悱恻，情根还未弥散息交。
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2、《东居杂诗》
苏曼殊〔近当代〕
流萤明灭夜悠悠，素女婵娟不耐秋。
再见莫问东说念主间事，祖国伤心只泪流。
秋天的夜是何等漫长难耐;仰望碧空，似乎以为那娇媚娇好的嫦娥也经受不住秋夜的风凉并立。彼此繁难再见，请你不要问我东说念主间又发生了什么事。只因为 一想起多难的祖国，就令东说念主痛心得流下了伤心的眼泪。
本诗前两句借景抒怀，融情入景，渲染起一派秋夜漫漫、并立凄沧的讨厌;后两句明说“莫问” 而实则深深追念，进展了诗东说念主对国是的照应和忧虑。
尽管由于其时他看不到光明，诗的情调显得悲不雅消千里，但不管奈何，从这些凄切的小诗中，咱们总能感到诗东说念主对多难祖国的脉脉深情。
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3、《春日》
苏曼殊〔近当代〕
好花调谢雨绵绵，亏负韶光二月天。
知否玉楼春梦醒，有东说念主愁煞柳如烟。
鲜艳的花瓣在绵绵细雨中飘落，它们亏负了这二月春日里的好意思好时光。知说念吗？在青楼之上醒来，看到这如烟春柳，我便相配忧愁起来。
诗东说念主在这首诗中瞻仰时光如梭，看着春雨里埙落的片片花瓣，心中感悟生命的认真。前两句借写“亏负韶光”以喻错过创新良机；后两句以“春梦”来表达自已的忧虑心情。此诗现象团结，寓意深入，形象光显，用语多礼。
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4、《形式诗》
苏曼殊〔近当代〕
乌舍凌波肌似雪，亲捏红叶索题诗。
还卿一钵冷凌弃泪，恨不再见未剃时。
你步调细微如凌波仙子，你的肌肤又如雪似玉，你调整着我的才学，心爱读我写的诗。靠近你针织的心意,我只不错一钵冷凌弃的眼泪回送给你。只可归罪咱们再见不是在我尚未剃发落发的时分。
柳无忌曾指出苏曼殊的《形式诗》十都门是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世卓越，又投身空门，自知存一火无常，不可给百助以家庭的安顿和幸福的保险，故永远未能与百助受室。此方位选的第一首诗就说念出他内心的这种矛盾。
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5、《形式诗》
苏曼殊〔近当代〕
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？
草鞋破钵无东说念主识，踏过樱花第几桥？
飘渺细雨中，倚靠着小楼，正听着用尺八箫吹奏的《春雨》曲，引出无限的乡念念，何时才略归乡去看那浙江的潮流？穿戴草鞋拿着破钵，无东说念主贯通，也曾若干次在漫天的樱花飘洒中孤苦前行？
这首诗语出当然，作风极新，诗中有画，画中有诗，有东说念主曾把曼殊与王维稠浊辱骂，可见曼殊的造诣，高旭在《愿无限唐诗语》中评价说：“曼殊诗，其哀在心，其艳在骨，而笔下尤有奇趣。”
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6、《憩平原别邸赠玄玄》
苏曼殊〔近当代〕
狂歌走马遍海角，斗酒黄鸡处士家。
逢君别有伤心在，且看寒梅未落花。
骑着快马，引吭呐喊，热情秀逸，飘零海角，承蒙处士以斗酒、黄鸡相待。纵令与君再见，难免为国是伤心了。且抖搂精神看那酷寒里盛开的梅花！
这首诗述事抒怀，作者善于把描摹东说念主物的声情与表达心灵意绪相集结，调度艺术的神色成分，把“伤心”与“且看”融成一气。诉伤心而不失雄浑，追旧事而预测昔时。
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